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我要给阿Q写正传,已经不只一两年了。可是我一边想写,一边又往回想,这说明我不是能“写出伟大文章”的人。从来只有能永远流传的文章,才配写能永远流传的人,于是人靠文章被记住,文章也靠人被记住——到底谁靠谁,我渐渐也弄不清了。最后我还是决定写阿Q,好像心里有鬼一样。
不过,要写这样一篇很快就会被人忘记的文章,刚一动笔,就感到非常困难。第一个问题是文章的名字。孔子说过:“名字不正确,说话就不顺。”传的名字有很多种:列传、自传、内传、外传、别传、家传、小传……可惜都不合适。“列传”吗?这篇并不是和许多有钱有势的人排在“正史”里;“自传”吗?我又不是阿Q。如果说是“外传”,那么“内传”在哪儿呢?要是用“内传”,阿Q又绝对不是神。“别传”呢?阿Q其实从来没有得到大总统的命令,让国家给他写“本传”——虽然英国正史里没有给那种没出息的人写的列传,大作家狄更斯却写过他们的别传,可是大作家可以,我这样的人却不行。其次是“家传”,可我不知道自己和阿Q是不是同一个家族,他的子孙也没请过我;如果叫“小传”,阿Q又没有别的“大传”。总之,这篇文章其实就是“本传”。但我的文章很普通,用的是“拉车卖水的人”说的话,所以不敢用这么高的名字,就从那些地位很低的小说家常说的一句老话“闲话少说,言归正传”里,拿出“正传”两个字来,作为名字。就算跟古人的《书法正传》看起来差不多,我也管不了了。
第二,写传的一般规矩,开头应该是“某某,字某某,某地人”,可是我并不知道阿Q姓什么。有一次,他好像姓赵,但第二天就又说不清了。那是赵太爷的儿子考上秀才时,人们一路敲敲打打,到村里来报喜。阿Q刚喝了两碗黄酒,就高兴得又跳又叫,说这对他来说也很光荣,因为他和赵太爷本来是一家人,细细排起来,他还比秀才高三辈呢。当时,旁边几个听的人倒也有点儿尊敬他了。谁知道第二天,地保就叫阿Q到赵太爷家里去。赵太爷一看见他,就气得满脸通红,大声喊道:
“阿Q,你这个坏小子!你说我跟你是一家人吗?”
阿Q不说话。
赵太爷越看越生气,往前冲了几步说:“你敢乱说!我怎么会有你这样的本家?你姓赵吗?”
阿Q不说话,想往后退;赵太爷跳过去,在他脸上用力打了一下。
“你怎么会姓赵!——你哪里配姓赵!”
阿Q并没有坚持说自己确实姓赵,只是用手摸着左边的脸,和地保一起出去了。到了外面,他又被地保批评了一顿,还谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太可笑,自己找打;他大概不一定姓赵,就算真姓赵,有赵太爷在这里,也不该这样乱说。从那以后,再也没有人提起他的家族,所以我到最后也不知道阿Q姓什么。
第三,我又不知道阿Q的名字应该怎么写。他活着的时候,大家都叫他阿Quei,死了以后,就再也没有一个人叫阿Quei了,哪里还会有人把他“写进书里”呢。要说“写进书里”,这篇文章还是第一次,所以一开始就碰到了这个难题。我曾认真想过:阿Quei,是阿桂还是阿贵呢?如果他的号叫月亭,或者是在八月里过生日,那一定是阿桂了;可是他没有号——也许有号,只是没有人知道——也没有在过生日时请人写过文章:所以写成阿桂,没有根据。另外,如果他有一个哥哥或者弟弟叫阿富,那一定是阿贵了;可是他只有自己一个人:写成阿贵,也没有证据。其他读这个音的少见字,就更对不上了。以前,我也问过赵太爷的儿子赵秀才,没想到这样有学问的人,竟然也不知道。他的结论是,因为陈独秀办了《新青年》,提倡用外国字母,所以传统文化都没了,没办法查了。最后,我只好请一个老乡去查阿Q犯罪的档案,八个月以后才收到回信,说档案里并没有和阿Quei读音相近的人。我不知道是真的没有,还是根本没去查,可也再没有别的办法了。我担心注音字母还没有在全国使用,只好用了“洋字”,按照英国流行的写法,把他写成阿Quei,简写成阿Q。这有点儿像是跟着《新青年》走,我自己也很抱歉。可是连赵秀才都不知道,我还能有什么好办法呢?
第四,是阿Q的老家在哪里。如果他姓赵,那么按照现在人们爱说祖先来自哪里的老习惯,可以照《百家姓》的说明,说他是“陇西天水人”。可惜这个姓不太可靠,所以他的老家也就有点儿定不下来。他虽然大多数时间住在未庄,但也常常在别的地方过夜,不能说是未庄人;就算说是“未庄人”,也还是不符合写历史的规矩。
我唯一能用来安慰自己的,是那个“阿”字非常正确,绝对没有乱编的问题,完全可以请有学问的人检查。至于其他的,都不是我这种学问很浅的人能研究清楚的。我只希望特别爱研究历史、爱找证据的胡适之先生的学生们,将来也许能有许多新的发现。可是到那时,我这篇阿Q正传恐怕早就消失了。
以上可以算是序。